क्यों जरुरी है यूनिवर्सल सिविल कोड,क्या है समान नागरिक संहिता ?

समान नागरिक संहिता - तीन शब्द जो वास्तव में धर्मनिरपेक्षता को निरूपित करते हैं, गणतंत्रीय भारतीय यह धारणा कि भारतीय गणतंत्र का नागरिक एक ही कानून के प्रति जवाबदेह है, समान अधिकारों से संपन्न है, और हर दूसरे नागरिक के लिए समान जिम्मेदारियों के लिए जिम्मेदार है।

मौलवी और उनके समुदाय के लिए, यह मुसलमानों पर हमले और इस्लाम की अजेय और पूर्ण संप्रभुता पर हमला करता है। राजनीतिक वाम के लिए, यह केवल मुसलमानों को घायल करने के लिए सार्वभौमिक अधिकारों की देखभाल करने के बहाने त्रिशूल-उपज वाले हिंदुत्व के बड़े लोगों को दर्शाता है। हिंदू अधिकार के लिए, यह एक गंभीर भारतीय अन्याय के सुधार को दर्शाता है, एक विदेशी धर्म के लिए असाधारणवाद जो हमेशा से रहा है और अविश्वासियों के प्रति इसकी शत्रुता में अविश्वसनीय है, और अपने मिशन में तब तक आराम करने के लिए दृढ़ है जब तक कि यह सब पर हावी नहीं हो जाता।

तीन सरल शब्द भारत की आत्मा के लिए संघर्ष को दर्शाते हैं, ऐसे शब्द जो भारतीय गणराज्य को कितना नाजुक बताते हैं क्योंकि इसके घटक अभी तक इस पर सहमत नहीं हुए हैं कि यह क्या है। यह बहस दशकों पहले सुलझ जानी चाहिए थी। चूंकि यह नहीं किया गया है, इसलिए इसे अब हल किया जाना चाहिए। धर्मनिरपेक्ष गणराज्य सही हैं - भारत गणराज्य के प्रत्येक नागरिक को एक ही कानून के प्रति जवाबदेह होना चाहिए। भारत का यही विचार है।

उदार टिप्पणीकारों की बयानबाजी भयावह है। उदाहरण के लिए, एक टिप्पणीकार ने हाल ही में टाइम्स ऑफ इंडिया में तर्क दिया कि "किसी भी सामाजिक सुधार के प्रभावी होने के लिए, उसे समुदाय के मूल्यों के साथ काम करना चाहिए, न कि उन्हें कठोर रूप से दबाएं जाय ।"

यह सबसे बड़ा मौलिक प्रश्न है: "भारतीय गणतंत्र क्या है?"

धर्मनिरपेक्ष गणराज्यों ने सोचा था कि उत्तर स्पष्ट था - भारत लाखों लोगों की कल्पनाशील विविध लोगों का एक संघ है, जो भाषा, धर्म, परंपरा, विरासत, आख्यानों, संस्कृतियों, नस्ल और लोगों द्वारा विभेदित है, जो विभाजन, उत्पीड़न, अन्याय और सदियों के बाद शासकों की अडिग मनमानी ने उनकी भारतीयता में एकजुट होकर सभी नागरिकों के लिए समान अधिकार के साथ न्याय, गरिमा और सुरक्षा के लिए एक साथ रहने पर सहमति जताई है, चाहे वे किसी भी सरकार और कानून के तहत हों, जो धर्म, स्थिति, जाति, लिंग और पहचान के आधार पर कोई भेद नहीं करते हैं। ।

स्पष्ट रूप से, यह राजनीतिक वाम लोग इसके पक्षधर नहीं हैं और निश्चित रूप से मौलवियों द्वारा भी नहीं। तो, क्या उन्हें भारत के धर्मनिरपेक्ष गणतंत्रीय आदर्श को भ्रष्ट करने दिया जाए? भारत अभी भी आदर्श होने का पूरी तरह से एहसास करने से दूर है, लेकिन क्या इसे पास होने से भी रोका जा सकता है?

कुछ टिप्पणीकार सार्वभौमिक कानून के खिलाफ एक बमुश्किल विश्वसनीय कहानी बुनते हैं जो उचित रूप से तर्कशीलता के साथ उभरता है। एक टिप्पणीकार ने कहा कि मौलाना आज़ाद और अन्य "भारत की विभिन्न धार्मिक परंपराओं के संगम के माध्यम से गठित भविष्य के UCC के लिए कैसे खुले थे"। क्या कोई ईमानदार व्यक्ति यह मानता है कि नैतिकता, मूल्यों और परंपराओं का कोई संगम है जो हिंदू और मुस्लिम धार्मिक परंपराओं का वास्तविक मेलजोल बनाने के लिए काफी करीब है जो एक कानून को सक्षम करने के लिए है जो वास्तव में सभी के साथ अनुपालन है?

भारत का विचार यह है कि इसमें संगम नहीं होना चाहिए। भारत का विचार यह है कि सभी लोग अपने निजी जीवन में अपने विश्वास का पालन करने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन कानून और सरकार से संबंधित सभी मामले एक समान होने चाहिए, ताकि सभी नागरिकों, व्यक्तियों के रूप में, एकरूपता के माध्यम से गणतंत्र के वादे तक पहुंच सकें सभी नागरिकों को अधिकार और सुरक्षा प्रदान की जाय ।

यदि वह पंडित, मौलवी, पादरी और ग्रन्थि के अनुकूल नहीं है - तो उनके लिए यह बहुत बुरा है! भारत के प्रत्येक नागरिक के पास अन्य सभी के समान अधिकार और विशेषाधिकार होने चाहिए क्योंकि हमारे इतिहास में हमें हमेशा के लिए मना कर दिया गया है। यही कारण है कि हमने इस गणराज्य को बनाने के लिए एकजुट किया है।

कुछ बुद्धिजीवियों का प्रस्ताव है कि व्यक्तिगत नागरिकों को उनके समुदायों के अधिकार के लिए आत्मसमर्पण कर दिया जाता है। नागरिकों को उस समुदाय के लिए जो भी नियम हैं, उनका अनुपालन करना है, चाहे वे इससे पैदा हुए हों, चाहे वे इससे सहमत हों या न हों। यदि इस तरह से चीजों को माना जाता है, तो भारत का लोकतांत्रिक गणराज्य आखिर क्यों है? विधानसभाओं के लिए चुनाव क्यों होते हैं, जहां नागरिकों की भलाई के लिए कानून पारित किए जाते हैं? विधायिका के पास क्या अधिकार है, लोकतांत्रिक रूप से चुने गए प्रतिनिधियों के पास क्या जिम्मेदारी है, अगर गणतंत्र के नागरिकों को उनके मौलवी और पंडितों के बातों के अनुसार जीने की निंदा की जाती है, जैसा कि उनके समुदायों द्वारा लागू किया गया है?

क्या पसंद, विवेक, विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता भारतीय गणतंत्र अपने नागरिकों को प्रदान करती है अगर कमजोर लड़कियों, लड़कों और महिलाओं को धर्मों और उनके मौलवियों की आज्ञाओं के साथ रहना पड़ता है?

राजनीतिक वामपंथ की दुनिया भर में गिरावट में है क्योंकि समानता और सार्वभौमिक न्याय के उदारवादी आदर्शों की स्थापना और सफलतापूर्वक बचाव के बाद, यह मौलिक रूप से प्रबुद्ध बलों की ओर से बहाना बनाने के लिए गिर गया है, इस भ्रम से कि वे किसी तरह एक बहुसांस्कृतिक स्थिति का संरक्षण कर रहे हैं । उन्होंने जो किया है वह उनके आदर्शों और नागरिकों को बेच रहा है, विशेष रूप से महिलाओं को, जो कि सबसे अधिक लुभावना है।

दिन के अंत में, जब उदारवादी लोग एक समान नागरिक संहिता के खिलाफ बहस करते हैं, तो वे दो राष्ट्र सिद्धांत और मोहम्मद अली जिन्ना को मान्य करते हुए प्रभाव में होते हैं। आखिरकार, यदि हम सभी एक ही कानून के तहत, समान अधिकारों के साथ, समान अधिकारों के जवाबदेह, एक साथ नहीं रह सकते, तो जिन्ना सही थे - हिंदू और मुसलमान मौलिक रूप से अलग-अलग लोग हैं और उन्हें अनुमति देने के अलावा कोई सवाल नहीं है।

यह खतरनाक जमीन है। शुरू करने के लिए, यह सवाल उठाता है कि पाकिस्तान के लिए क्या बनाया गया था अगर इस्लाम के व्यक्तिगत कानूनों में दोनों पक्षों के लिए अधिक स्थान था। क्या पाकिस्तान को इस्लामिक गणराज्य और भारत को धर्मनिरपेक्ष गणराज्य नहीं माना जाना चाहिए था? जैसा कि यह निकला, भारत में मुस्लिम महिलाओं को धर्मनिरपेक्ष गणराज्य का वादा नहीं मिला। यह कैसे धर्मनिरपेक्ष नहीं है और धर्मनिरपेक्ष गणतंत्र की सुरक्षा को सुरक्षित रखने की कोशिश में सैकड़ों की तादाद में मारे गए लोगों के साथ विश्वासघात है?

इससे भी बुरी बात यह है कि इसने भारत की मुस्लिम आबादी के बीच समान लोकतांत्रिक गतिरोध पैदा किया है क्योंकि यह पाकिस्तान में मौजूद है। मौलवी नियंत्रण में हैं। कई दशकों से, भारत ने जमीनी स्तर से एक भी गतिशील मुस्लिम नेता का उत्पादन नहीं किया है, जिन्होंने एक निर्वाचित नेता के रूप में भारत के लोगों को समझाया हो , एक भारत और उसके आदर्शों और उसके लोगों के लिए एक भव्य दृष्टि के साथ। मुसलमानों के बीच लोकतंत्र का क्षेत्र मौलवियों या धर्मनिरपेक्ष दलों के टोकन मुसलमानों के साथ या तो जुड़ा हुआ है, न कि कोई उनकी दृष्टि पर और स्थायी लोकतंत्र के हकदार के रूप में।

मौलवी परिवार कानून के माध्यम से मुस्लिम समाज को नियंत्रित करते हैं, विश्वास के व्याख्याकार के रूप में, और उदार राजनीतिक दल वोट के लिए मौलवी के साथ सौदे करते हैं। बदले में, मौलवी अपने समुदाय पर पूर्ण अधिकार रखते हैं, जो भारतीय राज्य और सभी के लिए स्वतंत्रता, समानता और न्याय के आदर्शों से अछूता है।

उदार आदर्शों की यह विडंबना है कि भारत के मुसलमानों ने भारतीय लोकतंत्र और धर्मनिरपेक्षता का अनुभव किया है, जो उदारवादी वामपंथियों की बदौलत है।